Tämä kirjoitus on jatkoa puolen viikon takaiselle artikkelilleni Olustveren matkasta.
Minä olen trampannut Virossa käsityömatkoilla vajaan kahden vuoden aikana jo viisi kertaa. Sinne toki on vetänyt samanhenkinen matkaseura ja persoonallinen matkojen järjestäjä, mutta ennen kaikkea kansanomaisen käsityön osuus noiden matkojen ohjelmissa ja tuon käsityön suuri arvostus Virossa. Olen tehnyt kansanomaista käsityötä Suomessa paljonkin, aloittanut komeasti kansallispuvuilla ja siirtynyt siitä fereesiin ja etupistokirjontaan. Nuo asiat tuli opituksi kansalaisopiston tai käsityökeskuksen kursseilla. Kotona taas olen taistellut kirjoneulemallien, ketjupistokirjontojen ja neulakintantaiden kanssa ja tullut kaikkien voittajaksi. Nyt on meneillään pohjalainen rekipeitto, kansalaisopistossa aloitettu ja kotitöiksi jäänyt.
Virossa asiat ovat jotenkin toisin kuin täällä koto Suomessa ja se mietityttää ja laittaa kirjoittamaan tästä. Siellä ei varjella oikein tekemistä ja tyydytä vain jäljentämään vanhoja malleja sellaisiin tuotteisiin, missä niitä on aikoinaan käytetty, vaan nuo perinteiset kuviot ovat tämän päivän arkea ja niitä näkyy käyttötekstiileissä ja vaatteissa, niin itse tehdyissä kuin teollisesti valmistetuissa.
Olustveressä saimme kaikki pienen siivun kallista kansallispuvun kangasta ja sen ympärille tehtäväksemme tuli koota kassi.
Oma kassini roikkuu tässä jo kotona kuistin tuolin selkämykseltä ja toisessa kuvassa on jonkun kurssilaisemme kassi. Minulla ei ole lupaa laittaa kuvaa tuosta kassista tänne, joten kassin tekijä ota yhteyttä, niin neuvotellaan. Tässä kassissa on runsas suuaukko, sitä somistaa kansallispuvun väreistä sommiteltu leveä nauha, yksi tehtävistämme, joka jäi minulta tekemättä. Kansallispukukangasta Suomessa käyttää kumminkin Oprikka, joka taitaa vähän ravistella noiden kankaiden oikeoppista käyttöä. Kun ensimmäisen kerran näin Taito-lehdessä (5/2008) jutun tuosta yrityksestä, huudahdin riemusta, mutta heti ajattelin, että mitäköhän se kansallispukuneuvosto nyt tästä sanoo. Hyvin kai Oprikkalle on lopulta käynyt, hienoa että joku uskaltaa, kunhan vain sitten itse tohtisimme niitä käyttää.
Viime kesänä Virossa myytiin kansallispukujen kuosien mukaisia tennistossuja. Harmi etten osunut niitä sieltä silloin saamaan, taisivat olla heinäkuussa, kun olin Kihnulla käsityömatkalla, jo aika loppu kaupoista. Nuo tossut osoittavat rohkeaa kansallisylpeyttä.
Toinen ryhmämme teki kasseihinsa Mulgimaan kirjontaa. Näiden kassien kuviin minulla ei myöskään ole kassintekijöiden lupaa, joten ottakaa tekin yhteyttä. Jaaniojalla huhtikuussa tekemässäni villakierrätyslaukussa oli myös tätä kirjonta, tässä linkki ja toinenkin tuohon pikkulaukkuun.
Mulgimaan kirjontaan ja noiden kuvioiden ikivanhaan symboliikkaan olen nyt tutustunut ja lisääkin aion opiskella ja yrittää löytää yhtymäkohtia meidän kansallisiin kuvioihin. Tosin kansalaisopiston opettajani sanoi rekipeiton kuvioiden symboliikkaa kysyessäni, että ne ovat tulleet Ruotsista, eikä toistuvilla kuvioilla, ympyrällä, neliöillä, tiimalasilla, jne. ole symbolisia merkityksiä. En muuten oikein usko tuota.
Ostin Heimtalin museosta Mulgimaan kirjonnan kuvista tehdyn dominopelin. Sitä sai myös Viljandin kulttuuriakatemiasta, oli nimittäin opiskelijan lopputyö. Museo taas oli julkaissut lasten väritys- ja tehtäväkirjan, jossa oli kansallisia kirjonta- ja kirjoneulekuvioita.
Edellisen matkani yhteydessä olin jo ostanut Pihuloomad kirjan, missä noita kuvioita oli sovitettu pienten eläinhahmojen kuvittamiseen. Se on myös Viljandin kulttuuriakatemian julkaisuja ja siitä pidän eniten. Kirja sisältää myös eläinten kaavat. Viimeinen kuva tässä sarjassa on sitten paperikassi, jossa nyt säilytän noita ostamiani kirjoja, siinä on kansanomainen neulemalli paperille painettuna. Olen aikaisemmalla matkalla nähnyt matkatoverini ostaman paperikassin, jossa oli Mulgimaan kirjontaa.
Sitten sukkiin, Kata odottaa niistä tarinaa. No, sukista ei ole varsinaista tarinaa, ja oletankin Katan odottavan käsittelemääni aihepiiriä, kun hän on kiinnostunut kansanomaisesta käsityöstä.
Olin ottanut näitä sukkakuvia Viljandin kulttuuriakatemiassa, kun sinne oli pöydille levitetty opiskelijatöitä meitä varten. Kotona sitten vasta valokuvistani huomasin, että kirjailluissa sukissa oli jotain tuttua,
sillä viljandilaisessa käsityökaupassa oli samanlaisin kuvioin koristeltuja sukkia. Ostin itselleni kahdet sukat sieltä hillitymmästä päästä. Polvisukissa on Mulgimaan kirjonnan tyyppinen kuvio ja nilkkasukissa sandaaleistani kurkistavat kukkat muistuttavat Muhun kirjontaa, sukan varressa toistuu samantapainen kuvio. Sukkahousuja ja trikoopöksyjä oli myös tarjolla näin kirjottuna ja tavaratalossa näin miesten sukkia, joissa oli käytetty sen tyyppisiä neulekuvioita kuin tuossa paperikassissa. Käsityökaupan sukat muistuttivat paljon opiskelijatöitä pöydällä, liekö jonkun luokan ryhmätyö päässyt teolliseen tuotantoon, arvelua vain. Ja taas on teollinen tuotanto hyödyntänyt perinteiset mallit! Menisiköhän vastaava Suomessa kaupaksi? Minua nyt harmittaa kun en ostanut enempää. Hävitin jo Olustveressä sukkien valmistajalaput, mutta minun mielestä niissä luki suurin kirjaimin ETHNO.
Kansanomaisen käsityön uuskäytöstä vielä joitakin kuvia.
Viljandin museossa oli myynnissä kauniita villatakkeja, joissa olin käsinkirjontaa. Museosta löytyivät myös nämä pienet ostamani eläimet, siellä leikkihuoneessa olevat olivat suurempia. Meille kerrottiin että lapset koulussa tekevät tällaisia eläimiä, kun sukkien tekeminen on tylsää. Eläimissä tulevat opituksi kavennukset ja kuviot huomaamatta. Opettajamme Mall Vesilon käytti hyvin paljon kansanomaista kirjontaa tilkkutöissään ja viimeisessä kuvassa on Ulve Kangron upeaa seto pitsin uuskäyttöä kirjasta Värviline seto pits, mistä on julkaistu uusi hieman muutettu painos.
Historia on maillamme toinen. Virossa kansallinen identiteetti säilyi neuvostomiehityksen aikana käsitöiden ja laulujen avulla, mutta he myös nyt uskaltavat ylpeänä käyttää omaa kansanomaista perinnettään. Kyllä meillä Suomessa on tästä paljon opittavaa. Meidän pitää uskaltaa näyttää olevamme suomalaisia. Minä en ole käsityön ammattilainen, innokas harrastaja kyllä. Nyt olen tullut siihen pisteeseen, että alan tehdä virolaisten tavalla ylpeänä suomalaisesta käsityöperinteestä kaikkea tavallista, etupistokirjontaa arkisiin tavaroihin yllättävällä tavalla, rekipeiton kuvioita villa- ja päällysvaatteisiin ja mekkooni kiilaferesin leikkaus.